王守仁王劲松（银山镇）最新章节列表_（王劲松王守仁）银山镇最新小说
王守仁王劲松是都市小说《银山镇》中出场的关键人物，“燕赵来客”是该书原创作者，环环相扣的剧情主要讲述的是：拳，轻则重伤，重则立马毙命，功夫甚是了得。王劲松平日与王守仁也多有往来，对王守仁才华甚为敬佩，受其“心学”影响也大，内心自是愿意跟随保护“公子”安全。王守仁亦敬佩王劲松武学，二人常在一起谈论军事，在王劲松的悉心教导下，王守仁看似一介文弱书生，箭术颇有长进。因皆为“王”姓，平日遂以兄弟相称，王守仁长王劲松十岁，劲松私下称守仁为“大哥”。......
《银山镇》阅读最新章节
楔子明朝正德十一年（公元1516年），首都奉天殿，明武宗朱厚照百无聊赖地坐在“奉天敕命”匾额下听着兵部尚书王琼大谈恢复“平米法”：如何摊派运输费用到各个纳税农户头上，实行“富者多缴，穷者少缴”，则朝廷赋税增多，天下定能安定云云。朱厚照耐着性子听着王琼的高谈阔论，心里首犯腻味：你一个兵部尚书，忙活你兵部的事就是了，何必掺和户部的事情。
你不就是趁我“先生”杨廷和回家丁忧了，一天到晚蹦跶个没完。
看着阶下内阁首辅杨廷和空着的位置发了一会儿呆，好不容易待王琼奏请完毕，朱厚照微微紧了紧身随口应付道：“朕己知晓，爱卿可退下了，朕随后有旨意。”
见王琼张嘴又要谏言，朱厚照忙努嘴示意站在旁边的司礼太监温详，温祥立马会意高声唱道：“有本上奏，无本退朝……臣有本要奏！”
未等朱厚照离开龙椅，右副都御史孙燧走出列班，朱厚照无奈重归宝座，探头问道：“爱卿何事上奏？”
“江南西道虔州地区匪患丛生，以致民不聊生，匪患依结地利，结营扎寨，各立山头各自称王，匪盗甚是凶悍，赣县主簿业己战死。”
朱厚照一听大乐，这不是有仗可打？
好玩好玩，发现自己有所失态，立马变脸严肃道：“爱卿所言据实细细奏来，朕要御驾亲征，灭了这股匪患！”
“江南西道虔州之盗有五：大帽山者号赣贼，仙女寨、鸡公岭者号华林贼，玛瑙寨、越王岭者号靖安贼，王浩八为桃源贼，乐庚二、陈邦西为东乡贼（出自谷应泰的《明史纪事本末·平南赣盗》）。
盗贼之间偶有争斗，然待官兵所至，则遥相呼应，现己攻占虔州几座府县，大有向周边府县蔓延之势……”没等孙燧说完，朱厚照勃然大怒：“匪盗猖狂，残害朕百姓，攻夺朕府县，在朕大明王朝亦妄敢称王，此非造反不成？
王琼，你即刻着兵部准备兵马粮草，朕要亲自带兵剿杀了这股逆贼！”
“圣上绝不可以万金之躯亲自犯险！”
王琼立马跳出来反对，众大臣随声附和，言辞铮铮者有之，苦苦哀求者有之。
看着奉天殿一片吵闹，朱厚照不由得一阵心烦，这次估计又不得外出游玩了，内心更是恨的一个牙痒痒。
“小小匪患何劳圣上亲自劳心劳神，臣推荐一人，保准此人一去，匪患即除，还江南西道虔州一片清明。”
“所荐何人？”
朱厚照见自己捞不着仗打，连“爱卿”二字都免了，满脸失意地问道。
“南都鸿胪寺卿王守仁，此人深通义理，又明军事，可堪虔州剿匪大任！”
朱厚照瞅了瞅王琼，这老小子识人还是有一套的，又想起前几日收到的王守仁二次上疏《乞养病疏》，心里就有点不乐意：此人虽大有才学，受点挫折就想撂挑子不干，一副满脸不满的样子，朕就是要晾一晾他，现在估计在南都闲的发慌吧。
哎，还是算了，既然虔州有事，也是该让他挪挪地方做做实事了，随即赞许地点了点头道：“甚合朕意，朕亦深知王守仁之才，朕记得王守仁在先帝手上曾授兵部武选司主事，颇哓军事，加之曾在庐陵县任职，对江南西道官场也有认知，王守仁可堪此大用，擢升王守仁为都察院左佥都御史，巡抚南（安）、赣（州）、汀（州）、漳（州）等地，一体处理匪患之疾。”
朱厚照还是看准了王守仁，此时的王守仁己经在南都呆了两年半时间，南都鸿胪寺卿完全就是个闲职，感觉朝廷还是对自己不公，才华抱负亦不得施展，王守仁不满的同时也感到无助，虽二度上疏表达辞去官职归隐山林之意，奈何圣上置之不理，圣意难测啊。
政事上实在难有作为，王守仁也就潜心研究“心学”，每天读书、思考、讲学，和友人及学生一起探讨学问，常有所悟，便豁然开朗，日子过的倒也逍遥自在。
不几日，圣旨抵达南都，王守仁甚是激动，准备停当，带着贴身护卫王劲松和几个随从奔赴江南西道虔州。
虔州巡抚都察院设置于虔州，又称“虔院”，辖南安、虔州，韶州、南雄州，郴州和汀州等州府。
明朝中期，江南西道虔州地区相当长的一段时间内民生艰辛，因地处山地丛林，自然条件险恶，适合耕作的土地偏少，加上人口迁徙繁衍，人均耕种土地越来越少，当地不少贪官恶吏更是变本加厉层层盘剥，百姓苦不堪言，被逼无奈只好跟随匪徒占山为王。
虽为“匪徒”，除少部分为真正作恶之徒，大部分“匪徒”还是原本百姓居多。
彼时匪情甚是混乱：匪徒各帮派虽平日有争斗，但官兵一来，又抱团联合一起抵抗官兵，其中还夹杂少数民族，尤其当地畲族的各种争斗，以及客家族群的争斗，致使匪患愈演愈烈，一发不可收拾。
此番剿匪，王守仁所带贴身护卫王劲松，原跟随王守仁父亲南都礼部尚书王华，王华见其忠心耿耿，加之武艺超群，此去剿匪亦非易事，有王劲松护卫左右，大安老父亲之心，剿匪必会有激战，王劲松有勇有谋更是大有用武之地，于是王华特请旨朝廷恩准，擢升王劲松为南京兵部员外郎，追随王守仁赴虔州剿匪，以期其才华得以施展。
王劲松，字开山，人如其名，“劲能断松”，尤其擅长手上功夫，早年间，得一拳谱《五寸功》，经名师指点，加上自己勤学苦练，一拳打出可致碗口粗松树断折，人受其一拳，轻则重伤，重则立马毙命，功夫甚是了得。
王劲松平日与王守仁也多有往来，对王守仁才华甚为敬佩，受其“心学”影响也大，内心自是愿意跟随保护“公子”安全。
王守仁亦敬佩王劲松武学，二人常在一起谈论军事，在王劲松的悉心教导下，王守仁看似一介文弱书生，箭术颇有长进。
因皆为“王”姓，平日遂以兄弟相称，王守仁长王劲松十岁，劲松私下称守仁为“大哥”。
王劲松早年丧偶，未有子嗣，之后干脆断了念想，一心研究武学，闲暇时亦学习王守仁的“心学”，经常与友人探讨学问，王守仁弟子徐爱就是其中之一，二人均为谦逊忠厚之人，加之年龄相仿，惺惺相惜便成了莫逆之交。
徐爱，字曰仁。
号横山，任职南都工部郎中，平日习惯记录王守仁问答语录、论学书信以及讲学宗旨，编成了《传习录》三卷（此为初卷），并加以注疏和阐释，整日与人一道研习，《传习录》手卷更是爱不释手。
知道王劲松要随老师虔州剿匪，连夜誊抄了一份《传习录》和一本《礼记·大学》，作为送别之礼赠与王劲松，王劲松大为感动，并相约功成后与徐爱一起追随王守仁修行“圣人之道”，“存天理、去人欲”，以“究竟百事之业”。
正德十二年（1517年）元月，王守仁亲自率领精锐在虔州上杭屯兵，假意撤退，出其不意对匪众发起进攻，连破西十余寨，斩杀、俘获七千多人。
七月，进兵大庾。
十月，克左溪、横水，破巢八十西，斩杀、俘获六千多人。
战毕，在横水设置崇义县。
随后师还虔州，讨伐利头的盗贼，斩杀两千多人。
在他软硬兼施，阴阳结合的施为下，到正德十三年三月，江南西道虔州匪患基本肃清。
正德十二年元月，王劲松紧随王守仁剿灭了大帽山的詹师富，三月又带领1000余人偷袭仙女寨、鸡公岭土匪王陈曰能，此战虽大获成功，在偷袭土匪王陈曰能大本营时，王劲松右边大腿中了一支冷箭，此箭为粪便长期浸泡过后的毒箭，王劲松受伤后仅仅经过简单包扎，待几日后回到虔州城内，伤口己经开始溃烂，军中郎中百般救治，终于保住了右腿，但残疾不可避免。
屡次大战，王劲松均身先士卒冲锋在前，凭借其超强武力，手刃匪徒无数，但看着被自己杀害的大部分衣衫褴褛的“匪徒”，王劲松心中对大哥王守仁的“仁义”渐渐有了动摇，他内心深处感知到：此处匪患实际大部皆因当地吏治败坏所致，官逼民反，匪患最初的源头还是在官府，奈何自己身为官场中人，亦无有对策。
王守仁虽然施行“剿抚并用”策略，其虽有爱民之心，现实却不可避免地致使大量原本无辜百姓惨死，王守仁书生模样，但杀人也毫不留情，几次大战下来，斩杀己近万人，这些人当中大多不失为良善之辈。
王劲松在虔州府躺着慢慢养伤，但欲下地行走时得靠木杖支撑，王守仁因政务军务繁忙，偶尔探视，温言几句随即离开，王劲松深知不能怪罪王守仁。
整日闲暇，幸得徐爱所赠《传习录》相伴，于是也静心研究该书卷所录之学问，近日对《传习录》所录竟大有感悟：《礼记·大学》有云：民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。
虔州地区父母官不似父母，更像豺狼，更无亲民爱民之举，吏治腐败恶劣如斯，百姓虽有王守仁督导教化“向善”，能见一时之功，但亦非长久之制。
思念及此，王劲松似有所心得，但仍如雾里开花，心中更是一片茫然，犹如幻境。
再看着自己的残腿，想起身体发肤受之父母，父母虽早己亡故，内心愧疚之意难免。
既然不可改变，不如翩然离开，寻求内心安慰，此时王劲松己产生离开官场的想法。
五月下旬，王守仁来探访，并悲切告知徐曰仁因病在省亲余姚途中去世。
王劲松顿感失去挚友之痛，心中更坚定了退隐之意。
两个月后，腿伤愈合，王劲松找到王守仁说出归隐山林的想法：寻一山林，寻一陋室，寻找内心自我。
王守仁虽百般挽留，但王劲松去意己决。
临别时，王守仁从胸前摘下一块猪鼻龙玉佩，“开山，大哥今日我无礼相送，此玉佩乃家父所赐，赠与兄弟，望兄弟见此玉佩，如见大哥！”
王劲松认得此物，听说是王尚书在王守仁出生百日宴时，由王尚书亲自为王守仁佩戴，知此玉佩相当贵重，赶忙推辞：“大哥万万不可，此乃大哥家传之物，小弟我不敢收此厚赠。”
“开山，你我虽说不是亲兄弟，但胜过亲兄弟，万勿推辞，此物聊表思念，亦可保我兄弟平安，开山啊，山高路远，此一别不知何时再见，望你多加珍重！”
二人拜别，王劲松离了虔州，一路向北。
一日行至虔州北部山区的一个镇子唤作“银山镇”，镇子西面有座山，半山腰有座老道观“长生观”，观中大殿供奉一尊“真君大帝”，座前香火凋敝，道观亦无人打理己破败不堪，但此山此水，甚合王劲松心意。
之后王劲松花了几年时间把道观重新修葺了一番，开始每日“诵经悟道”，并自号“太虚”，自此，太虚道长归隐山林，一杖一孤影，悠然自得。
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