李白袁枚小说叫什么名字_袁枚李白小说在哪里可以看
李白袁枚是都市小说《六零后的童年》中的主要人物，梗概：罕物。大一些的多为黄肚，少数红肚，喜欢成群在空中飞来飞去，雨天则趴在葱叶上、细枝上。也有一些细小的，肚子和翅膀都很细长，多为蓝色，也有黑色的；相应也有大一些的种类，颜色也多为蓝色、黑色，生活在水边。这些蓝色、黑色的蜻蜓，给人的感觉也是身强体壮。现在知道，在生物分类上，它们有些不属于蜻蜓，如细小的那种学名“豆娘”，就不是蜻蜓，但它们都有4只翅膀、长长的肚子，特征一致，我们都称为蜻蜓。......
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东北话也叫东北官话，发音基本上和普通话差不多，但一些字的读音却有偏差，如“干啥”，东北话发音为“尬蛤”，“饿”发音为“讷”，“热”发音为“叶”；平卷舌几乎不分，如汉语拼音“zh、ch、sh”和“z、c、s”不分，在东北，这一点问题也没有，在前言后语中，对方知道你表达的是什么，但在普通话语境中，就有异样的感觉，如将“俄罗斯”说成“俄罗湿”，把“工资”说成“工支”，听着就别扭；有些字，在不同词组中，四声也会变异，如“职工”成了“子工”，跟“子宫”同音，尤感别扭，有的甚至发音都不一样，如“暖和”，发音为“脑乎”，而“暖气”，则发音为“赧气”，同一个“暖”字，发音就不一样；有的字发音干脆就与普通话不一样，如“上街”，发音为“上垓”。这些还是汉语发音的差异。另外，有些词汇的意思，在读音上与汉语毫不相干，这些词汇是满语或蒙古语，绝大多数是满语，因为东北是满族故地，清末以前，由于政策限制，汉族人口很少，语言中满汉掺杂，是很自然的事情。东北的好多地名，如“哈尔滨佳木斯牡丹江”乃至“松花江”，都来自满语，当然“江”字是汉语，是对满语“乌拉”的汉译。只是有的一眼就能看出，如“哈尔滨齐齐哈尔”；有的会二乎，如“佳木斯”，似乎是“这里产好木头”的意思，名字还挺雅的；有的会认作汉语，如“牡丹江松花江”，还会觉得很浪漫：岸边开满牡丹和松花。其实寒冷的黑龙江哪能有牡丹？松树的花也没有花片，一般称其为“松塔”而不是“松花”。来自蒙古语的词汇也有一些，经查资料，“老疙瘩”（家里最小的孩子）、“虎了吧唧”（傻乎乎的）就是蒙古语。
上高中时，一位外地来的老师给我们讲了一件事：有一天，他问一个干活的人看没看见一个什么样的人走过去，那人回答“没看见”。见老师一脸困惑，又补充道：“我绑钉子在这干呢，真的没看见。”老师不懂“绑钉子”什么意思，琢磨了好半天，觉得应该是“一直”之类的意思，后来向别人求证，果然是这个意思。老师觉得新鲜的“绑钉子”，在我们这里是常用词，所以大家听了便会心地笑了。老师也是东北人，却不知道“绑钉子”的含义，可见东北各地也有不同的方言。至于“绑钉子”是蒙古语还是满语，则一直没搞清楚，但不是汉语则是肯定的。
一些常用词，如“忽悠急眼滚犊子稀罕磕碜磨叽嘚瑟嘎拉哈”等，已经广为所知了，就不说了，再说一些少为人知的。
“胖小儿”。第一次是听妈妈说的：“看那胖小儿。”当时以为是谁家的小孩儿来了，可四处张望，却不见小孩儿。细问才知道“胖小儿”是正在飞来飞去的瓢虫。名气最大的是“七星瓢虫”，有名的益虫。常见的多数不是七星的，应该是害虫。
“杌子”。第一次是听姥爷说的。他让我把杌子递给他。我一时没有明白。直到姥爷解释是指小凳子，这才明白。这个词在当地也不普遍。
“蚂螂”。当地称蜻蜓为“蚂螂”，多数发音为“蚂ling”。家乡蜻蜓有多种，常见尺寸的，最多的是翅膀透明，有的边缘有黑色条纹，肚子黄色柔软，显得体质柔弱；少一些的肚子红色硬朗，显得体质健壮；还有一种通体都是金黄色的，很少见，是稀罕物。大一些的多为黄肚，少数红肚，喜欢成群在空中飞来飞去，雨天则趴在葱叶上、细枝上。也有一些细小的，肚子和翅膀都很细长，多为蓝色，也有黑色的；相应也有大一些的种类，颜色也多为蓝色、黑色，生活在水边。这些蓝色、黑色的蜻蜓，给人的感觉也是身强体壮。现在知道，在生物分类上，它们有些不属于蜻蜓，如细小的那种学名“豆娘”，就不是蜻蜓，但它们都有4只翅膀、长长的肚子，特征一致，我们都称为蜻蜓。
“瞎牛叶子”。当地对柳莺的称呼。在家乡，它是最小的鸟，比麻雀还小许多，每到春天便从南方飞来，在树枝上跳来跳去，嘴尖，深黄色，据说用稀泥甩上去，就能把它粘下来，但这只是听说，从未亲眼见过。
土，是东北话的突出特征，“土得掉渣”：有的外地人如此形容东北话。所谓的“土”，是相对“雅”而言的。
雅，就是普通话，是对语言实践进行归纳总结升华凝练，固化为字典词汇不断指导规范表达的一种语言。其词汇具有定义性、规范性、稳定性、抽象性、典雅性，并且遵循语言自身逻辑具有发展性。具有“实践—总结—指导”的发展规律。词汇可以脱离实践，只按构词规律组合文字产生。这在文言文中表现得最为明显，如“光怪陆离佶屈聱牙抚髀称善”等，都是文人造出来的词，而不是生活生产中产生的词。现代词汇中，这种情况也很常见，如化“大道之行也，天下为公”为“大盗之行也，天下围攻”，借助典籍语言达到声讨的目的。
而“土话”即方言，则有很大不同，它是一种生长中的鲜活语言，好多词汇来自生产生活，散发着泥土的气息，生动而鲜活，如同成熟的麦子，具有浓郁的麦香，而不像富强粉，色白而味淡。“象形、指事、会意、形声、转注、假借”的造字六法，在东北话中都有活灵活现的表现。比如“车轱辘话”用来指反复重复的话，兼具“象形、指事、会意”的要素，它以车轮为意象，无须解释，一听就知道是什么意思，堪称绝伦的原创。还有“旮瘩轱辘”也堪称精妙，体现出了语言的逻辑自觉性。“旮瘩”表示空间各方向尺度差不多的事物，“轱辘”表示有一维尺度明显地大的线状事物，如看见别人吃馒头，想要一点，就会说“给我一旮瘩”，而绝不会说“给我一轱辘”；相应地，向人要一点黄瓜、烀玉米，搭别人车，则说“给我一轱辘捎我一轱辘”，而绝不会用“旮瘩”一词。就连小孩都能自觉地精准使用，足见东北话是富于内在逻辑的，也可以感受到人民群众的聪明才智。由此领悟到毛主席所说的“群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识”是多么的睿智。东北话等方言生动地证明了，语言群众创造出来的，而不是仓颉等个人创造出来的，当然他们总结了语言发展规律，助推了语言发展，作用同样不可泯灭。
东北话还有一个特点，那就是有些词汇很难用普通话中的词汇替代。这是由于这些词汇尚未固化为特定的含义，仍在基于产生环境不断蔓延拓展，在普通话中找不到匹配词汇造成的。
比如“嘚瑟”，在东北话中含义很广，远非《现汉》中“因得意而向人显示，炫耀；胡乱花费（钱财）”的释义所能概括，它既有显摆的意思，也有过分充大个儿，不知天高地厚的意思，还有冒傻气的意思……，总之，凡是不得体的，尤其是自不量力的言行，都可用这个词形容。
还有“忽悠”，其含义也不止“用谎话哄骗”，也有用典型生动事例说服别人同意做一件事的意思，类似于“说服”，并无哄骗的意思；也指特别能讲，如“这家伙真能忽悠”，此时基本是一个中性词，还略有些褒义。
“犊子”也很有意思。犊子本意是小牛。牛是农耕时代重要的生产力，既是劳动力，也是财富。人们对于牛的情感中包含着爱意，甚至还有敬意，如“老黄牛”中的“老”字，表达的就是敬意。对于小牛，自然爱意更为浓厚了。因此，犊子，其底色就是爱意。
对于犊子，相关的词汇有很多，语义也很复杂，必须具体语境具体分析。
“滚犊子”，就是滚的意思，“滚”后加上“犊子”，感情就复杂了，可谓爱恨交加。对家人可以说“滚犊子”，对外人也说“滚犊子”，前者爱意多一些，后者爱意就少了，甚至只剩下敌意了。
“完犊子”，有完蛋的意思，也有没出息的意思。对家人或亲近的人说，与对外人或厌恶的人说，虽然基本意思是一样的，但感情色彩完全不同，前者有恨铁不成钢、强烈希望你改正的意思，后者则只是咒骂的意思。“瘪犊子王八犊子”，表达的也是这样的意思。
“护犊子”，就是袒护孩子，也指袒护其它熟悉的人或下属。有不分是非的成分，也有仗义的成分，是褒义，还是贬义？甚至不大好分，好像褒义更多一些。
“扯犊子”，是闲扯、扯淡的意思。但为什么拿“犊子”说事，意象应该是，说自己孩子的事，别人不爱听或不感兴趣，只有说正事或别人感兴趣的话题，别人才爱听。联想到“孩子都是自己的好”，我们跟人聊天时，是不是要少“扯”点儿“犊子”呢？
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