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盗墓后,我穿回上古周子羽蚩尤的小说免费阅读完整版

盗墓后,我穿回上古周子羽蚩尤的小说免费阅读完整版

穿越
2022年10月07日 11:15:15
盗墓后,我穿回上古 周子羽蚩尤 糕糕大王
总是生活在记忆当中

盗墓后,我穿回上古周子羽蚩尤的小说免费阅读完整版

《盗墓后,我穿回上古》 小说介绍

【洪荒+历史+魔幻+战争,本书建立在大量史料基础上,以第三视角描写上古炎黄和蚩尤之间的冲突和战争】 周子羽是个盗墓贼,他以为自己死定了,竟在古墓里窒息,没想到阴差阳错,幻觉中受蚩尤之托,寻觅千年之前的故人和往事,他有幸见证上古历史,看到了几千年前的古代部落战争,感受到了婚姻爱情,发明创造和风物习俗。战后,蚩尤的头颅和身体被割解,分别埋葬两地。周子羽找到蚩尤的身躯,谁知被割解的两部分,竟互不相认…… 有诗云:“一望干年梦颠沛,云中书荒草流年。上古之诺无奈叹,小小天涯情无邪。听见情长若缱绻,桃花诺了浮生缘。”。书中主要讲述了:【洪荒+历史+魔幻+战争,本书建立在大量史料基础上,以第三视角描写上古炎黄和蚩尤之间的冲突和战争】 周子羽是个盗墓贼,他以为自己死定了,竟在古墓里窒息,没想到阴差阳错,幻觉中受蚩尤之托,寻觅千年之前的……

《盗墓后,我穿回上古》免费试读 免费试读

翌日清晨,当鹿原墟氏族的老族母在众人簇拥下,摇摇晃晃来到大场的时候,人们这才知道那些唱了跳了半夜,如今东倒西歪、横七竖八躺在地上的猎人不是一般猎人。

“这怎么行呢?咋让他们睡在外面地上呢?我们神褅爷这,这……”老族母话都说不利索了。

褅就是帝。上古的褅是神,进入封建社会以后,一些封建君主袭用这个称号,逐渐人神分家,才将这字一半分给天界,一半留给人间,送给天界的一半称神,留给人间的一半称帝。

“快,快,快让他们都到屋舍里去睡!”老族母慌乱极了。她有心要把黄脸老汉弄醒,又怕惊动了熟睡者的好梦。她不知该怎么办,“快去把火塘里的火弄旺,把最好的鹿肉炖上,不,煮粥吧,他们昨晚吃肉吃腻了,还是弄点清爽的吧。去吧,快点去啊!”她催促跟她一同前来的几个妇人,自己却跪在黄脸老汉跟前,着急地等他醒来。

过了一会,黄脸老汉终于醒过来了。他一边揉着充满血丝的睡眼,一边打着长长的哈欠。他睡得太少,远远没有睡足。

老族母立即凑上去,“大长神褅爷,你咋睡在这里,大秋夜的,要着凉的,咳咳。”她又是高兴,又是心疼,脸上的皱纹更紧更密了。她是一个慈祥善良而又刚毅坚强的老人,那满脸如同核桃皮一般的皱纹告诉人们,她至少不下七十岁。她扯着黄脸老汉的衣袖,问,“冷吗?”

“不咋,时辰短,刚一迷瞪,天就亮了。”黄脸老汉笑着站起来。他是一个高身量的大个子,近乎土色一般的黄脸上,长着浓眉毛,细眼睛,眼是单眼皮,肿眼泡,内眼角有皱折,外眼角有皱纹,鼻子肥硕,嘴唇厚实,一笑便露出一对铲形门齿,黑黄的胡子漫延在整个下巴上。他大约六十左右年纪,身穿一件丝质左衽小褂,外罩一件兽皮坎肩,腰扎一条牛皮绳子。去年他经过这里,见过老族母,知道她。

这位被呼作“大长神褅爷”的黄脸老汉不是别人,正是后世称作华夏祖先之一的轩辕黄帝,如今他正出任部落联盟大酋长,简称“大长”。这大酋长是所有参加部落联盟的各个部落酋长们共同推举的,其主要公务是举行各部落首领参加的不定期封禅活动,祭天祭地,封赏有功的长正。不过这种活动不多,而比较经常的公务倒是召集各部落酋长开会议事,处理和协调各部落之间的纷争。这次游猎之前,就刚刚结束一个部落联盟会议。

“快进墟歇息吧!”老族母催促说。

“好,这就去。”轩辕大长一边答应着,一边拍了拍身旁的红脸老汉,“大正,醒醒,老炎,该起来了”

红脸老汉翻身坐起,“嘿,太阳老高了,咋不早点叫我?”他看了一眼老族母,迟疑地问道,“你是……老族母吧?”

“是,是,不知大长大正来我这里,让二位在露天地里睡了半夜。”老族母歉意笑道。

“嘿,看你说到哪里去了!”红脸老汉身材不高,精干健壮,年纪稍稍大于轩辕,红红的脸膛上,五官端正,眉毛虽不及轩辕粗,眼睛却比轩辕大,鼻子秀挺,嘴角上翘,一说话就带笑,而且也露出一对铲状门齿,翘起的嘴角给人一种宽厚、温和、安详的感觉。他身穿一件麻质小褂,左衽,抿怀,似乎也有一件兽皮坎肩,只不过跟轩辕的坎肩相反,穿在小褂里面罢了。这是中原的装束。

这位被称作“大正”的红脸老汉正是中原有熊部落的酋长神农炎帝。如今他正出任部落联盟的大理正,简称“大正”。他的任命是轩辕提名,各部落酋长通过的。轩辕在部落联盟居所时,一切政务由轩辕处置轩辕回自己部落时,日常公务由神农炎帝出面料理。所好的是,部落联盟的所在地就在炎帝的宫墟有熊,而且离东、西、南、北几个部落的距离都差不多,各部落酋长有事来去倒也方便。这次刚刚结束的部落联盟会议开得不那么融洽,他也很不痛快。所以会议一散,轩辕大长就把他拉来了,说出去游猎游猎,散散心,他也就跟来了。

吃饭歇息要紧。村墟里冒起缕缕炊烟。不久,妇人们来请客人们吃饭,老族母连忙拉着大长和大正,“走,快进墟吃饭。”

从场地到村墟,中间有一条深沟,是专门防野兽和外氏族侵入而挖制的,称为“墟沟”。在绕墟一周的墟沟上只有一个地方不曾挖通,是村墟跟外面的通道,叫“墟口”。进了墟口就是村墟。老族母的屋舍在村墟中央,房子比一般屋舍高大,又称“大舍”或“族舍”,是老族母起居坐卧的地方,也是鹿角氏族聚会议事的场所。族舍前后左右,或连接或散落着一些普通的房屋,这是一般成年夫妇居住的地方,它们如同“众星拱北斗”一般地护卫着族舍。靠近墟口墟沟旁边有两座遥遥相对的公共屋舍,分别由尚未婚配的青年男女居住着。整个村墟的房舍,不论大小高矮,都一律坐北朝南,坡顶直墙,草木结构。

三个人一前一后进了族舍。炎帝抬头看见正面泥龛里供奉着一架鹿角,枝枝杈杈地占据了整个龛位。炎帝立即意识到这是鹿角氏族的神灵和象征。图腾,在这些氏族的图腾崇拜中,几乎随处可见,虽然各个氏族崇拜的对象和形式不同,有的崇拜鹿,有的崇拜熊,有的崇拜龙,有的崇拜凤,有的崇拜日,有的崇拜月,有的用实物,有的用图像,有的在族长屋舍里立龛,有的在墟门外供奉,但却没有一个氏族没有自己的图腾崇拜。而像这种在族舍里用实物作为图腾崇拜的,则是比较落后的。

然而这里的图腾崇拜却改变并调整了他们三人之间原有的礼数。轩辕在鹿角神龛前面跪下来,磕了一个头。炎帝也学着轩辕的样子,伏地跪拜如仪。老族母则斜对轩辕和炎帝,跪地回拜。他们谁也不说话。而在这无言的跪拜中,一切都有了。看起来,图腾崇拜的实际内容和用途要比原来人们想象的广泛得多。

神鹿给鹿角氏族带来了享用不尽的衣食来源。为此,他们崇拜它,敬奉它,又无休无止地捕杀它,烹煮它。这是一个非常矛盾的现象,但又是一个统一得非常自然的现象。为了吃穿,他们必须捕杀它,而为了永远地获取这种生活之源,他们又必须崇拜它,敬奉它。这就是鹿角氏族和一切氏族深邃而又古奥的生活辩证法。

“快坐吧!”老族母招呼二位首领。

火塘在房舍中央。三人围着火塘席地而坐。火塘上,一个斗大的陶瓷“吱吱”地冒着热气,散发出稷麦煮熟之后的清香。老族母连忙撤了火,两手在衣襟上擦了擦,一手拿钵,一手拿勺。钵是陶制的,所谓勺其实是用葫芦剖成的小瓢。老族母舀了一勺粥饭,倒在钵子里,递给轩辕,又给炎帝盛了一钵。粥很稠,袅袅地飘着热气,跟釜里的热气一起在屋舍里弥漫、弥漫……

“大妇,把你屋里的菜拿来。”老族母一边给自己盛粥,一边看着二位首领喝粥,突然想起来,连忙向屋外喊了一声。待客咋能没菜呢!

大妇就是结过婚的大女,是老族母的大女儿,五十来岁,是四个孩子的母亲。她的丈夫是外氏族人。老族母如今年纪老了,有心让自己的大女儿接替自己的族母职位,所以有什么迎来送往的事情都让她出头露面。但是这个意愿是否能够实现,也还难说。原因不在于大女儿个人的品德和才能如何,而在于氏族内部的劳动分工。衣食来源多靠男子们在外田猎,女子们多在墟里料理杂务,这就带来了权与力的矛盾。

如今毕竟不是女娲氏那个时代了,各个氏族已经由母权向父权转化,部落一级已经转化完了,部落酋长都是男子担任的,氏族一级虽然参差不齐,但保持母权制的毕竟很少了。鹿角氏族周围的氏族几乎都由族父掌权,这就无形中给他们带来影响。四海为秋气,又怎么能够维持得了一室的春色呢

大妇进来了。她端着四五只陶盘,内中依次摆放着一层盐豆子、咸肉干、红枣泥、辣韭菜和一个不知叫什么的凉拌菜。

“没什么好的吃,将就凑合点吧!”大妇歉意道。

“这是跟谁,还客气!”轩辕笑着回答。

在当时,能够在半个时辰之内端出这样几个佐食的菜确实不容易。用鹿原人的话说,“到我这里要吃肉容易,要吃别的就难了。”特别是佐食的五味,要想一下子把“酸、甜、苦、辣、咸”凑齐确实很难。就说这盐豆子吧,那还是泡了两个月,存了半年的呢!

“来,吃这个。”炎帝点着一个菜招呼轩辕。轩辕尝了口,酸酸的,淡淡的,不怎么好吃,也不过分难吃。轩辕摇摇头,不说话。

炎帝又问,“知道这是啥菜吗?”轩辕又摇了摇头。炎帝夹了一口菜,一边咀嚼,一边说道,“这是好东西,叫马齿苋,能治病,碰上拉肚子,上吐下泻什么的,一吃就好。还有橡籽、老灶土,也治这个病。”

对于炎帝的话,轩辕是相信的。炎帝是神农氏,外面传闻“神农尝百草,一日而七十毒。”他早有耳闻。虽然这“七十毒”的话未必可靠,但神农遍尝百草,知草木之性,哪种草木可以吃,哪种不能吃,哪种可以成为庄稼,哪种能够治病,哪种可以中毒,哪种能够解毒,等等,确是不假的。轩辕说,“你的话我信,可这菜不好吃。”

炎帝笑了,“嘿嘿,你这就外行了。能治病的东西,大多不好吃。”这是炎帝积几十年甘苦的经验之论。

炎帝喜欢吃素食和青菜,他除了在马齿苋、菲菜、盐豆子的盘子里动了动,其余的一概不沾。这似乎又是他的养生之道。

“别光吃那个,来,来,吃这个!”老族母热情地指点着,招呼着……

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