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明明在前几天，他们还被乌桓人洗劫了，但现在却还愿意拿出自己所剩不多的食物，来犒劳他的军队。
史书上所书写的，箪食壶浆以迎王师，大概就是这幅景象吧。
杨毅与左豹对视一眼，皆能看到对方眼中的震惊。
“停！”
张新下令大军停止前进，自己则是带着几个亲兵，在距离百姓三十步的地方，下马走了过去。
一名年约五旬的老者，一脸紧张的走了过来。
老者衣玄裳赤，戴九寸通天冠，胸前佩黄色绶带，腰挂铜印，手中捧着一碗酒水，身边还有两个小吏打扮的人，一个抱着酒坛，一个托着托盘。
张新见他打扮，便知他大概就是狐奴县丞了。
秦始皇统一六国后，采纳邹子的《五德始终说》，认为秦灭了属于火德的周，应属水。
故秦人尚水德，服饰多以黑色为主。
汉初承秦制，刘邦沿用了秦朝的水德，因此汉初的服饰还是以黑色为主。
到汉文帝时，文帝认为汉灭秦应当对应土克水，于是将汉朝的德运改为土德，服饰也开始以黄色为主。
后来王莽篡汉，捧着《五德》翻来翻去，最后得出一个尴尬的结论，新朝属土德，与汉朝德运相冲。
所以王莽又利用‘火生土’的理论，强行把大汉的德运改成了火德，并且大肆宣扬新朝‘土承火行’，是正统合法的。
王莽改德运一事，把本来只在上层流行的五德之说带到了下层，使得汉为火德的说法广为人知。
以至于刘秀中兴之后，本想承接前汉的土德，穿黄衣，结果百姓不认，于是东汉的服饰便以代表火德的红色为主。
因此东汉官员的官服，都是上黑下红，代表着汉承秦制。
衣服一样，那么区分官员品级的方法，便是看印绶。
印很好理解，就是官印，类似后世公章一类的东西。
绶，也叫绶带，是官服上的一种装饰，挂在胸前。
上卿十二人，皆金印紫绶。
秩比二千石以上，皆银印青绶。
比六百石以上，铜印黑绶。
比二百石以上，铜印黄绶。
老者铜印黄绶，秩在比二百石至比六百石之间，狐奴城内是此品秩的，只有县丞和县尉二人。
县尉是武官，冠上有两支鹖（hé）羽分插左右，老者冠上无羽，因此张新猜测，他便是狐奴县丞。
果然，那老者行到张新身前，开口说道：“狐奴县丞周元，见过将军，将军击贼辛劳，元在此代城中百姓谢过，还请将军饮此薄酒，稍去乏累。”
说完，周元躬身，将酒递到张新面前。
“县丞不必如此。”张新没有接，而是上前扶起周元，“新客居渔阳，自当为渔阳百姓做些分内之事，实是当不得此酒。”"

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